学习心得点评集附件（19）

晓龙（七台河）同学：见字如面。

读罢你的《学习与实践通信（十三）》，甚感欣慰。你能从深奥的佛性之理中，关注到“理可顿悟，事须渐修”的教导，并决心老实修习，这便是极好的见地与发心。你提出的五个问题，看似在问“斤两”与“边界”，实则是在叩问佛法中“体（本体）”与“用（妙用）”的关系。你这种刨根问底的精神非常可贵，因为“疑”是参禅悟道的拐杖，但切记不可让“疑”变成执念。

以下为你逐一答疑：

1、关于自性（佛性）的区别与边界：

自性（佛性）在“体”上是绝对平等、无二无别的。无论是凡夫、菩萨还是诸佛，自性皆圆满具足，不生不灭，不增不减。这就好比虚空，不会因为里面装了黄金就变大，也不会因为里面装了粪土就变小。

但是，在“用”和“相”上，因为无明烦恼的遮蔽程度不同、愿力的深浅不同、修证的阶位不同，显现出的智慧与慈悲是有区别的。佛是彻底觉悟、完全彰显自性的人；众生是虽有自性但被烦恼遮蔽的人。

至于“边界”，自性如同大海，众生如同海上的波浪。波浪看似有各自的形状和边界，但水的湿性（自性）是相通共享的，并无“个人隐私”可言。只是众生因执着“我相”，才妄生出彼此的隔阂与边界。

2、关于回向的意义

回向不是世俗意义上的“分财产”或“微积分”，不能用“3斤6两”的有形物质去衡量。功德的本质是心量的扩大与执着的破除。

当你将功德回向给一切众生时，并不是把你的功德“切分”给别人，而是你的心量从“我”扩大到了“尽虚空遍法界”。心量有多大，功德就有多大。回向如同“一灯燃百千灯”，原本的一盏灯不仅不会变暗，反而因为点亮了无数盏灯，使得整个房间光明普照。你的功德不仅没有减少，反而因为破除了“我执”和“法执”，变得无量无边。

3、关于随喜的意义

随喜功德，同样是心量的契合，而非物质的掠夺或复印。当你真心随喜他人做善事时，你的心境在那一刻与行善者达到了同频共振。你未经同意随喜，他绝不会因此减少半分功德，因为善法如同火光，你借他的光点亮自己的心，他的光不会因此黯淡。相反，因为你生起了清净的善念，你也同样获得了这份功德。这就是佛法中“随喜”的奇妙之处：它打破了零和博弈，实现了善念的无限增殖。

4、关于赞叹的意义

赞叹是破除嫉妒、我慢，生起恭敬心与清净心的修行。当你看到老师讲课感动流泪、由衷赞叹时，你的内心在那一刻是极其柔软、开放且与慈悲相应的。

你能得到多少功德，取决于你赞叹时的“心”有多真诚、多清净。如果你只是口头赞叹而内心夹杂名利，所得甚微；如果你是发自肺腑的相应，所得功德不可思议。老师的功德绝不会因为你的赞叹而减少，反而会因为你的赞叹，让更多人对善法生起信心，从而令老师的利生事业更加广大。

5、关于“刨根问底”的想法

你这种刨根问底的想法是对的吗？是对的，但要有度。

在初学阶段，这种“闻思”是建立正知正见的基础，能帮你破除迷信与盲从。但是，善法终究是“如人饮水，冷暖自知”的实证境界。如果你一直停留在用思维逻辑去算计“斤两”、寻找“边界”，就会落入“意识心”的陷阱，也就是所谓的“理障”。所以，你的疑问到此为止即可。接下来，正如你所悟到的——“只管修，到时自然明白”。把这些问题当作渡河的船，过了河就要舍船，不要背着船赶路。

望你在日后的修习中，少一些对“斤两”的计较，多一些对“心量”的拓展。理可顿悟，事须渐修，踏实走好脚下的每一步，自性的光明自然会渐渐朗照。

祝修学精进，法喜充满！

师名不具

2026年7月10日

附宋晓龙心得体会

宋晓龙（黑龙江七台河）《学习与实践通信（十三）》的学习心得：

这节课老师答疑的内容比较深奥，是讲佛性、自性、见性和诸相的产生原因、破除方法，牢记“理可顿悟，事须渐修”的教导，老实地修习吧。

我的疑问是：

1、这个人和那个人的自性（佛性）有区别吗？还是都一样的园满具足？这个佛和那个佛的自性有区别吗？还是按照愿力、开悟程度有区别？一切众生和觉悟者的自性是相同的还是有异的？是相通共享的，还是各有边界象个人隐私一样不能窥视的？

2、回向的意义？比如我今天练功的功德是3斤6两，回向给一切众生后，是不是就微分了，大家平均了，还是别人分的少，自己剩的多点，那还剩多少？还是把我的功德复印一份给众生了，我的没减少，他们又得到同样多的了？

3、随喜的意义？别人做好事的功德是3斤6两，我未经人家同意，就随喜他的功德了，他还剩多少，我得多少，还是把他的功德复印一份给我了，我们各自一般多，他也没减少？

4、赞叹的意义？比如老师今天讲课的功德是3斤6两，我看到课文后感动得流泪，赞叹老师的无私、慈悲和伟大，我能得到老师的功德吗，能得多少，老师的功德会因我的赞叹减少或增加吗？

5、我这种刨根问底的想法对吗？还是只管修，到时自然明白。

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