学习心得点评集附件（61）

龚晓理（哈尔滨）

老师您好，

通过您的教授和答疑解惑，我学到很多知识，受益匪浅。感恩老师的慈悲！

今后我会将您教授的心法与日常实践结合，时时反省，放下我执我爱，在每个细节、每一行为、每一句话、每个念头中实践和历练。

老师讲了愿力有四个层次，我最向往菩提之愿，但又觉自己修行尚浅，能力有限，是否应按层次依次发愿更合适？

业力常让我有很强的恐惧感和无力感，这次学习让我对再修业力重拾信心，一定牢记“方向对了，剩下的就是交给时间，和那个不曾放弃的自己”，勇猛精进。请问老师累世以来的坏业力是否都可以得到转化？我经常有“快速消业”的念头是否也是一种执念，如何放下这个念头？

在生活、工作和修行中，如何克服“强迫症”和“拖延症”？

感谢老师，祝老师身体安康，吉祥如意！

学生：龚晓理

2026年8月3日

点评：

晓理，见字如面。

读罢你的来信，能真切感受到你内心的真诚与求道之切。你能将所学心法融入日常，时时反省，这本身就是极好的修行。针对你信中的困惑，我们逐一探讨：

一、关于发愿的层次。

你向往菩提之愿，这是极其珍贵的善根。但修行讲究“发心要大，落脚要实”。若觉自身能力尚浅，完全可以先按层次依次发愿，从“善愿”、“正愿”逐步升华。菩提心并非一蹴而就，而是在每一次利他、每一次放下我执中逐渐圆满的。不必因暂时达不到最高境界而气馁，只要方向是朝向光明的，当下的每一步都在靠近菩提。

二、关于业力的转化与“快速消业”的执念。

累世以来的业力，无论好坏，只要方向对了，都可以转化。业力本空，唯心所造；既然心能造业，心亦能转业。你信中提到的老师所讲“方向对了，剩下的就是交给时间”，正是对治业力恐惧的良药。

至于“快速消业”的念头，确实是一种执念。它背后隐藏的，依然是对“苦”的抗拒和对“果”的贪求。修行是水滴石穿的过程，消业如同剥洋葱，需要耐心。当你不再执着于“何时才能消完”，而是安住于当下的每一个善念、每一次觉察时，业力便在不知不觉中消融了。放下对“速度”的执着，本身就是消业。

三、关于“强迫症”与“拖延症”。

在修行语境下，强迫症往往是“我执”的极端表现——对某种结果、某种秩序的过度抓取；而拖延症则是“畏难”与“逃避”的显现，背后是对失败的恐惧或对完美的苛求。

克服之道，在于“觉察”与“接纳”：

1. 对强迫：

当强迫念头升起时，不抗拒、不跟随，只是静静地看着它，告诉自己“这只是一个念头，不是我”。在行为上，尝试“带着症状去生活”，允许不完美，允许失控，在行动中慢慢松动对“我”的抓取。

2. 对拖延：

将大目标拆解为极小的、当下就能完成的步骤。不评判过去的拖延，只专注眼前的这一小步。每一次“开始”，都是对“我执”的一次超越。

修行不在远方，就在你面对强迫与拖延的每一个当下。不急于求成，不苛责自己，以慈悲心对待自己的“做不到”，以智慧观照自己的“执着”，这便是最好的对治。

愿你继续勇猛精进，但不失从容。方向既明，步步皆是归途。

祝

身心安泰，福慧增长！

师名不具

2026年8月4日凌晨

学习心得点评集附件（62）

李金荣（佳木斯）

老师您好！通过学习通信与实践，您讲的愿力，业力与能力。我很惭愧，这么多年来我一直不敢发大愿，是因为我觉得，发愿了怕的是自己做不到。因为我深感自己没有能力。还造了很多业。自己认为发愿了。就像借钱一样。如果做不到就等于借的钱，还不上钱。或者说借了许多钱，还的钱数不够，就等于欠账了。所以自己总是不敢发大愿。就怕做不到位。就等于欠账了。修行本身是想让自己变得更好，能（了脱生死），如果发大愿了做不到就会事得其反。这是不敢发愿的原因。

总是觉得随缘做吧。看到的能想到的能做多少就做多少？不需要刻意去寻找善事做。不发愿，就没有压力。遇到了就做，这样能轻松很多。不怕欠账了？老师，您帮解读一下这样想对吗？

学生李金荣求解

2026年8月3日

点评：

金荣，见字如面。

读完你的来信，老师非常理解你的顾虑。你用“借钱还钱”来比喻发愿，这个比喻非常生动，也道出了很多修行人共同的心理障碍。你之所以不敢发大愿，恰恰是因为你对因果有着深深的敬畏心，这说明你本性纯良，绝非轻慢之人。

然而，你这种“怕欠账”的想法，虽然出于谨慎，但在修行的核心认知上，却陷入了两个误区。老师为你逐一拆解：

第一，发愿不是“借贷”，而是“播种”。

你把发愿当成了向佛菩萨或宇宙借一笔巨款，做不到就是违约、欠债。但真正的发愿，是在你心田里播下一颗菩提种子。种子播下去，它需要阳光、雨露和时间去发芽。如果你发了愿，但当下能力不足没做到，这不叫“欠债”，这叫“种子还在，只是还没遇到合适的缘分发芽”。

愿力是一种方向，是一种牵引力。只要你发了这个愿，你的心量就被撑大了，你的潜意识就会自动去捕捉与这个愿力相匹配的机会。哪怕你只做到了万分之一，这一分也是实打实的功德，绝不存在“还不上钱”的说法。

第二，你所谓的“随缘”，其实是“攀缘”与“逃避”。

你说“遇到了就做，不需要刻意寻找，这样没压力”。听起来很洒脱，但老师要问你：如果没有愿力作为灯塔，你如何分辨什么是真正的“缘”，什么是你习气里的“贪嗔痴”？

没有愿力的“随缘”，往往容易变成“随便”。今天遇到乞丐就施舍，明天遇到恶人就起嗔恨，后天遇到诱惑就随波逐流。这不是随缘，这是被业力牵着鼻子走。真正的“随缘”，是在有明确大愿的前提下，不强求结果，不计较得失，但在每一个当下都尽最大努力去践行。

第三，不敢发大愿，本身就是一种“我执”。

你怕做不到，怕欠账，怕事与愿违，这背后隐藏的其实是对“自我形象”的过度保护——你害怕那个“发愿却做不到”的自己显得无能或虚伪。但修行恰恰是要打破这个“小我”。

佛菩萨之所以伟大，不是因为他们从不犯错，而是因为他们“明知不可为而为之”，明知自己能力有限，依然愿意为了众生发下宏愿。这种“虽不能至，心向往之”的悲心，本身就是最殊胜的修行。

老师给你的建议：不要因为怕“欠账”就放弃发愿。你可以这样调整心态：

1. 发愿时，发的是“心”，不是“业绩”。告诉佛菩萨：“我愿尽未来际利益众生，但我深知自己凡夫习气深重，若做不到，恳请加持，让我永不退转。”

2. 把“做不到”当成修行的资粮。每次发现自己没做到时，不要自责“欠债了”，而是感恩：“太好了，我又发现了一个需要修正的习气。”

3. 愿力要大，行持要细。发大愿是为了撑大心量，但做事要从身边最小的善事做起。不以善小而不为，也不以愿大而好高骛远。

金荣，修行是一场无限游戏，没有“违约”，只有“成长”。放下那个“怕欠账”的包袱，勇敢地发出你的大愿吧！哪怕现在只是一缕微光，只要方向是对的，终有一天会照亮整片夜空。

愿你早日破除心中的畏惧，愿力坚固，自在欢喜！

师名不具

2026年8月4日凌晨

学习心得点评集附件（63）

高俊华（铁力）

老师晚上好

学习与实践通信每一期我都认真的看，我觉得这个课程就像如意宝珠，时刻等待为我所用。老师我也有一个关于“疑”的问题要请教您，这几年没少在“疑”上栽跟头，请教老师怎么能把这个“疑”去掉？

惭愧弟子高俊华

2026年8月3日

点评：

俊华，见字如面。

读罢你的来信，老师深感欣慰。你能将课程视为“如意宝珠”，这份珍重与恭敬心，本身就是极好的修行根基。至于你信中提到的“疑”字，你能坦诚面对并主动求教，这已经说明你正在从“疑”中觉醒。

在修行的路上，“疑”确实是极大的障碍，常言道“信为道元功德母，长养一切诸善根”，有了疑，心就不定，力量便散了。但老师首先要告诉你：不要害怕“疑”，更不要因为自己“栽了跟头”而过度自责。 觉察到疑，正是破除疑的开始。

要想去掉这个“疑”，我们需要先认清它的真面目，再用对治的方法。老师与你分享以下三个层面的心法：

一、认清“疑”的本质：是求真，还是我执？

我们要区分两种“疑”。一种是“正信之疑”，也就是带着求真的态度去探索，这种疑是智慧的开端，最终会导向确信；另一种是“烦恼之疑”，它背后隐藏的是“我执”和“恐惧”。你之所以栽跟头，往往是因为潜意识里害怕自己选错、害怕付出没有回报，或者习惯了用世俗的逻辑去衡量修行的境界。当你的心量被“小我”的得失所局限时，自然会产生怀疑。

二、以“行”破“疑”：实践是检验真理的唯一标准。

很多时候，我们在头脑里打转，怎么想都想不通，疑心就会越来越重。怎么破？唯有去“做”。当你怀疑某个心法是否有效时，不要去辩论，而是把它放到生活中去试。比如，当你怀疑“放下我执”是否能带来内心的宁静时，你就在下一次与人起冲突时，试着退让一步、观照一下自己的念头。当你亲自尝到了那份宁静的甜头，哪怕只有一次，你的“疑”就会瞬间瓦解。修行不是想出来的，是证出来的。用真实的体验去喂养你的信心，疑心自然无处遁形。

三、以“愿”定“心”：让愿力成为压舱石。

为什么你会在疑中栽跟头？因为心没有锚。当境界现前、业力翻腾时，如果没有坚定的愿力支撑，人就会随波逐流。

你要学会在顺境和逆境中都紧紧抓住你的“愿”。当你再次生起疑心时，问问自己：“我当初为什么走上这条路？”只要大方向没有错，中间哪怕有迷雾、有跌倒，都是沿途的风景。把心安住在愿力上，疑心就像水面上的浮萍，风一吹就散了。

俊华，修行的过程就像是剥洋葱，每剥开一层疑，就会流一次泪，但剥到最后，你会发现里面是圆满清净的。

不要急于求成，也不要苛责自己。下一次当“疑”再升起时，不要抗拒它，就静静地看着它，在心里默念：“我知道你在，但我选择继续前行。”慢慢地，你会发现，那个曾经困扰你的“疑”，最终都会化作你修行路上的垫脚石。

愿你拨开云雾，心生大定，法喜充满！

师名不具

2026年8月4日凌晨

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